【行之惟艰】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　「行之惟艰」为中国哲学中，关于知行问题最早的讨论。据〔尚书．说命中〕记载，傅说对殷高宗（武丁）做了对命相的建言后，再三提醒武丁：「非知之艰，行之惟艰。」傅说的意思是说：「听了我这些话，懂得其中的道理不难，难的是你如何去实行了。」傅说的本义极为单纯，即在鼓励武丁勇于实践，但后世学者在探讨知行问题时，常将傅说之言，作为评论的对象。
  　　宋儒程颐主张知难学说，他说：「古之言知之非艰者，吾谓知之亦未易也。」并举例说，譬如有人要去京师，识途者易达，不识途者难行，「行」并不难，难者为「知」。明王阳明倡知行合一学说，在本质上以「行」为难，故勉人即知即行。孙中山先生为了革命的需要，倡知难行易学说，强调「行」为易，鼓励人们「无所畏而乐于行」，而对于傅说之言及知行合一学说，并加以批评。
  　　知与行对立，把它们连起来思考，又会衍生出许多复杂的问题，如二者之难易、先后、轻重等。从我国学者对知行问题之探讨，他们的立论虽各有不同，但勉人实践的主旨则无二致。

--作者:傅元龙

来源：辞书

丁内艰 丁外艰 丁艰 行行蛇蚓 行同狗豨 行将就木 行远自迩 行行出状元 行家莫说力把话 行万里路，读万卷书 行唐 行书