【罔民】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　「罔民」是说政治领袖不可使人民无知而又诬陷人民，出于〔孟子·滕文公上〕，是孟子回答滕文公有关治国之道时提出的主张；文字是：「民事不可缓也。〔诗〕云：『昼尔于茅，宵尔索綯；亟其乘屋，其始播百谷。』民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。」
  　　孟子告诉滕文公，农事攸关人民的生存，因此不能延误人民耕种的工作；先引用〔诗经·豳风·七月〕中所载：「昼尔于茅，宵尔索綯；亟其乘屋，其始播百谷。」来说明人民终日为衣食而忙碌的情况，是说人民在白天割回茅草，夜晚就赶着把茅草搓成绳索，稍有空闲又得赶紧修复田间的草寮，以备明年春天开始播种五谷。
  　　因为人民所重视的是温饱，要丰衣足食，才不致做违法犯纪的事，所以国君如果不先让人民有充分的耕作时间，就会衣食不足，人民迫于饥寒，就会做出种种的坏事来。等到人民犯罪触刑，才用刑罚来处置他们，就好像设下网来陷害人民，是不仁慈、不负责的做法。一个仁慈的国君，是不会做出这种入人于罪的事的。
  　　孟子主张养民和教化要同时兼顾，不要以为教化人民并不是急务，就延缓施行。人民因未受教化，因贫困而为奸为盗，乃是国君的错误。只知用法令惩罚犯罪者，而不先行教化，就如驱使未经训练的军队上战场一般，等于是故意将他们置于死地。

--作者:陈雪丽

来源：辞书

丈夫民 俊民 侨民 刀墨之民 仪民 刁民 兆民 保民 则民 休民 凡民 修臂民