【八行】的解释、拼音

解释如下：↓

• 八列。《后汉书．卷二三．窦融传》章怀太子注引〈融集与窦伯向书〉：「书虽两纸，纸八行，行七字。」古人所用信笺多为八行，后来作为信的代称。明．陈与郊《昭君出塞》剧：「你有一日蒲桃春酿赏，又只怕鸿雁秋来断八行。」《文明小史．第二二回》：「有说他是京里走了门路，拿某大军机的八行来的。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　八行指孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和等八种德行。宋徽宗大观元年(1107)三月甲辰，立八行科；仿成周之法，立八行、八刑，以为取士准则。据〔续资治通监长编拾补〕，士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为婣，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达于利义之分为和。凡事有八行见于事状着于乡里者，耆邻保伍以行实申县，县令、佐审查，延入县学；考验不虚，保明申州；州等其第，孝、悌、忠、和为上，睦、婣为中，任、恤为下。若士有全备八行，保明如令不以时，随时贡入太学，免试为太学上舍。司成以下引问考验，较定不诬，申尚书省取旨释褐命官，优加擢用。若士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之选；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中等二行者，为上舍中等之选；不全上三行而兼中等一行，或兼下一行者，为上舍下等之选；全有中二行，或中等一行而兼下一行者，为内舍之选；余为外舍之选。诸士以八行中上舍选而被入太学者，上等在学半年不犯三等罚，司成下考职行实闻奏，依太学贡士释褐法取旨推恩。至于八刑，则反八行而丽于罪，各以其罪名之。此法至宣和三年(1121)始废（参见「八刑」）。
  　　八行科施行以来，不仅未收移风易俗之效，反使人矫情相率作伪。据〔资治通监长编纪事本末〕，大观四年(1110)正月，中丞何执中奏陈其伪称：「近来诸路以八行贡者，如病割股，或对佛燃顶，或刺臂出血写青词以祷，或不茹荤常诵佛书，以此谓之孝；或常救其兄之溺，或与其弟同居十余年，以此谓之悌；其女适人贫不能自给，取食而养之于家，为善内亲；又以婿窭，取而教之，为善外亲；此则人之常情，仍似一事分为睦婣二行；尝一遇歉岁率豪民以粥食饥者，而谓之恤。粥食饥者，乃豪民自为之，而岂可己独谓之恤？又有尝收养一遗弃小儿者，尝救一跛者之溺以为恤；诸如此类，不可胜数。」

--作者:周愚文

来源：辞书

丈人行 亟行 侣行 倍日并行 倚瑟行 偕行 侠行 便宜施行 健行 偏行 俎行 侨装撰行