【大别名】是什么意思
解释如下：↓
- 大别名一辞见于（荀子．正名篇〕，是专指一类事物的共同名称，如「鸟兽」为动物之意。〔正名篇〕说为事物命名，必求「名实相符」。不同名称（如刀与枪）如果在实质上有相同之处，则可得出「共名」（如刀枪可称武器）；在同一「共名」之下，再分出不同的「别名」。「共名」在指称事物的通性，「别名」则在指称事物的特性。例如以「物」为所有事物的「大共名」，则可以称生物，至「鸟兽」、「鱼虫」、「花果」等等，则是分别出飞禽、走兽、鱼、昆虫、植物，作为「大别名」。〔正名篇〕说：「有时而欲遍举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有（又）别，至于无别然后止。」也就是说，有时想要用一个名称尽举某类事物（如说「鸟兽不可与同群」），于是用「鸟兽」一辞。「鸟兽」是人范围的殊名。由「鸟兽」以下，还可一直细分（如分飞鸟、走兽；再分鹰、雁、虎、豹等等）。如此细分之后再细分，直到不能再分为止（如称关羽所乘名驹为「赤兔」）
由上述可知，「大别名」与「大共名」（参见「大共名」）相对，前者是指某类事物的别名，后者则是所有事物的共名。荀子所谓的「别名」与「共名」，正与希腊哲人亚里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)所说的「类」(species)与「种」(genus)相当：「类」是指特定类别事物的集合（如「人类」）；而「种」则是指不同类事物的集合（如「动物」）。类概念相对于种概念，较为具体，其集合范畴较种概念为小，并且从属于种概念之下。只不过荀子的「别名」、「共名」是象徵实象的文字言辞，而亚里斯多德的「类」与「种」则是一种抽象实体。
--作者:愈懿娴
来源：辞书