【大司徒】的解释、拼音

解释如下：↓

• 职官名。周代为掌教化之官。汉代则为三公之一。汉．光武帝〈临淄劳耿弇〉：「张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　大司徒是周代的职官名，为六卿之一。是地官的首长，总掌国家人口、教育、土地、产殖等业务。典出〔周礼〕。〔周礼．地官．职官叙〕云：「惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。」〔周礼．地官．大司徒〕云：「大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之地域，广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。而辨其邦国、都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与野。」郑玄〔注〕云：「教、所以亲百姓，训五品。有虞氏五，而周十有二焉。扰，亦安也，言饶衍之。」又云：「土地之图，若今司空郡国舆地图。」又云：「周，犹遍也。九州，扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并也。轮，从也。积石曰山，竹木曰林，注渎曰川，水锺曰泽，土高曰丘，大阜曰陵，水崖曰坟，千平曰衍，高平曰原，下湿曰湿。名物者，十等之名与所生之物。」又云：「千里曰畿。疆，犹界也。〔春秋传〕曰：『吾子疆理天下。』沟，穿地为阻固也。封，起土界也。社稷，后土及田正之神。壝，坛与楣埒也。田主，田神、后土，田正之所依也；诗人谓之田祖。所宜木，谓若松、柏、栗也；若以松为社者，则名松社之野，以别方面。」
  　　为了读者方便起见，将〔周礼〕原文语译作：「天子建立国都，辨别方向，确立宫室、宗庙的位置，分画国都的道路与郊野的沟恤田地，设置各种官吏，分别管理各项事务，使天下百姓各得其所，于是设立地官司徒，使之率领属下，掌理国家的教务，来辅佐周王教化天下，安定邦国，使之成为太平盛世。」又云：「大司徒的职务，是执掌着建立国家土地的图册与记载人口数的户籍，以辅佐周王安天下。根据天下土地的图册可遍知九州的地域范围及其面积，辨别其山、林、川、泽、丘陵、河岸、平原、低洼地等不同地方所出产的物品，了解各诸侯国与畿内大都、小都、家邑三等采地的数目，营造王畿疆界的坑堑土墙，与植木培土而成的界墙。设置土神与谷神的祭坛与坛周围的矮墙，各用其田野土质之所适用生长的树木作为田祖所凭依的大树。就以那种树木的名字来称呼那个『社』与那个『野』。」
  　　总之，大司徒是周代地官的首长，官阶为六卿之一。总掌国家人口、地籍、土地、产殖与教育等重要工作。尤其是掌理国家天下的教务，来辅佐周王教化天下人民，使邦国安定，社会繁荣。

--作者:邱德修

来源：辞书

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