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南北朝的高僧，翻译家。本姓卫，常山抚柳（河北翼县）人。十二岁出家，受僧侣的最高戒律，即具足后，二十四岁至业城（河南临彰县），成为佛图澄的弟子。佛图澄死后，道安因避战乱，颠沛流离于翼、晋、豫一带，后在襄阳、长安等地，总结汉代以来流行的佛教学说，整理新译旧译的经典，编纂目录，确立戒规，主张僧侣应以「释」，即释迦牟尼为姓。其栽培了慧远，慧持等高僧。
道安的着作共有二十余种。不过大多是佛经的注解，篇幅很小，除了几部是二卷本外，其余皆为一卷本。如下：《阴持入注》、《大十二门注》、《放光般若折疑略》、《答法汰难》等四书，各为二卷。《光赞折中解》、《光赞抄解》、《放光般若折疑准》、《同起尽解》、《道行集异注》、《小十二门注》、《了本生死注》、《密迹金刚》、《持心梵天二经甄解》、《贤劫八万四千度无极解》、《人本欲生经注撮解》、《安般守意解》、《大道地注》、《众经众行十法句义连杂解》、《义指注》、《九十八结解约通解》、《三十二相解》、《综理众经目录》、《三界诸天录》、《答法将难》、《西域志》，此上诸书皆仅一卷。另有《实相义》，《净土论》二书，不知卷数。不过上述诸书，除《人本欲生经注撮解》一书尚存于《大藏经》之外，其余诸书皆佚失。
道安的思想立足点，完全是佛教式的，也就是宗教的，并非纯玄学。虽然他有一套类似清谈玄理的佛学理论(本无论)，但与佛教清谈家绝对不同。他不以逞玄谈、或博取上留社会之清誉为己足。而系以其理论，作为信仰的心理基础。
道安对佛教的传布、教团内部制度的确立、译事的提倡、佛典的整理、佛学思想的集大成等，任举一项，都足以使他名垂史籍。这种功积，在我国佛教史上无人可以比拟。
《中新历代斯思想家六》商务印书馆
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