【房中乐】的解释、拼音

解释如下：↓

• 一种宫廷音乐。起源于周代，大型的房中乐用于殿堂，讌享宾客。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 乐舞种类名。周朝（公元前11世纪～公元前256）有「房中祠乐」，秦（公元前221～公元前206）称为「寿人」。汉高祖（公元前206～公元前195）妃唐山夫人，长于楚乐，因高祖喜楚声，乃以楚声作「房中祠乐」，又称「房中乐」。孝惠帝二年（公元前193）令乐府令侯宽，配其箫管，更名为「安世乐」；凡十七章，之后又作「安世房子歌」。
• 《汉书．卷二十二》。

--作者:刘凤学

• 　　房中乐是周代的一种宫廷音乐，只用管弦伴奏，而不使用钟磬，演唱〔诗经〕的〔周南〕、〔召南〕中的诗篇，本来是后妃夫人在房中侍御其君子时讽诵所用。这种以管弦伴唱二南的形式，就称为房中之乐，所以后来也做为君与臣下及四方之宾燕饮所用之乐。据〔仪礼·燕礼〕云：「若与四方之宾燕，……有房中之乐。」郑玄注云：「弦歌周南召南之诗，而不用钟磬之节也。谓之房中者，后夫人之所讽诵，以事其君子。」可知房中之乐已成为一种音乐演奏形式的名称，不一定要陈设在后宫的房中，大型的房中乐也用于殿堂，设乐悬。如〔周礼·春官·磬师〕云：「掌教击磬，击编钟，教缦乐燕乐之钟磬，凡祭祀奏缦乐。」文中的燕乐，是宴飨宾客所用，〔周礼注疏〕中郑玄认为就是房中之乐，贾公彦也说：「妇人后妃以风喻君子之诗，故谓之房中之乐。」可见房中乐属于燕乐，但提到使用钟磬，似与先前说法矛盾，其实钟磐在祭祀场合才使用。
  　　汉代有房中祠乐，又名安世乐，又名安世房中歌，是指宗庙祭祀之乐；房，系祠堂。故与周代的房中燕饮之乐并不相同。据〔汉书·礼乐志〕云：「房中祠乐，高祖唐山夫人所作也。……孝惠三年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名安世乐。」文中提到作者是高祖妃唐山夫人，但也有人认为作者是叔孙通。陈阳〔乐书〕说：「汉高帝时，叔孙通制宗庙礼，有房中祠乐，其声则楚也。孝惠更名为安世，文、景之朝无所增损，至武帝定郊祀礼，令司马相如等为安世曲，合八音之调，安世房中歌有十七章存焉。」认为是武帝令司马相如等改制的乐曲。总之，安世房中歌是祖庙祭祀时所用的祭歌，歌词有大孝备矣、承帝之明、子孙保光等语句，内容不脱祝颂及教训之词，尤以颂扬孝义最凸出。其型态是楚歌，但也不乏体现楚歌风韵及情致，与〔楚辞〕有直接的联系。十七章中计有十三章四言诗，三章三言诗，一章杂言诗，形式富于变化，也有值得挖掘的文学价值。

--作者:陈章锡

来源：辞书

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