【九赋】是什么意思
解释如下：↓
- 九赋指大宰设计的田地及关市等九种国家的税收。其出〔周礼〕。〔周礼．天官．大宰〕云：「（大宰）以九赋敛财贿：一曰邦中之赋；二曰四邦之赋；三曰邦甸之赋；四曰家削之赋；五曰邦县之赋；六曰邦都之赋；七曰关市之赋；八曰山泽之赋；九曰币余之赋。」郑司农〔注〕云：「邦中之赋，二十而税一，各有差也。币余，百工之余。」郑玄〔注〕云：「财，泉谷也。赋，口率出泉也。今之算泉，民或谓之赋，此其旧名与？卿大夫以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者；中学自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。遂师之职亦云：『以徵其财征』，皆谓此赋也。邦中，在城郭者。四郊去国百里，邦甸二百里，家削三百里，邦县四百里，邦都五百里。此平民也。关市、山泽，谓占会百物：币余，谓占卖中学之斥币，皆末作，当增赋者，若今贾人倍算矣。自邦中以至币余，各入其所有谷物，以当赋泉之数。每处为一书，所待异也。」
为了读者方便起见，将〔周礼〕原文语译作：「（大宰）用九种赋征来收取财货。第一是在国都内徵收的地价税；第二是在距国都百里之内四郊徵收的地价税；第三是在距国都百里二百里间邦甸徵收的地价税；第四是在距国都二百里至三百里间公邑采邑徵收的地价税；第五是在距国都三百里至四百里邦县徵收的地价税；第六是在距国都四百里至五百里邦都徵收的地价税；第七是在城关和市场徵收的地价税；第八是在山林川泽徵收的地价税；第九是公用所剩余的财税。」
前引汉〔注〕，郑众、郑玄两家说解不同：郑众以为九赋除币余外，皆为地租；郑玄以为口率出泉，即夫布，亦即后之人丁税。二家说法孰是孰非呢？黄以周〔礼书通故〕云：「九赋者，敛田地之租也。田地为正税，故九赋，〔司书〕亦谓之九正。〔大府职〕：『关市之赋，以待王之膳服；邦中之赋，以待宾客；四郊之赋，以待稍秣；家削之赋，以待匪颁；邦甸之赋，以待工事；邦县之赋，以待币帛；邦都之赋，以待祭祀；山泽之赋，以待丧纪；币余之赋，以待赐予。』此言九赋田地之租，〔司会〕所谓九赋之法，令田野之财用者，此也。同初徵民之常经，只有九职、九赋二法，而其国用之所仰给者，只在九赋之一征，九职力征，只以充府库以备非常之需；而里布，夫家之征，特以禁惰闲之民，尤非国用之所待给他。」孙诒让承黄氏之说，而加以发，云：「经凡徵敛通谓之赋。此九赋，则皆任地以制国用之法也。……案：黄申先郑志是也。九职盖以田税为正，而它地税亦无不晐焉。先郑以〔载师〕任地之法为释，与〔司会〕令田野财用之文脗合，最为得解。〔书．帛贡〕九州之赋，亦各以上、中、下三等为差，此即田赋之正名。盖此经九赋，自中学至邦都六者，并以由内而外地之远近，为税法轻重之差。关市、山泽以及币余之敛于官府者，其地襍厕于六处之中，前于田税之外，别为科率，故列放诸赋之后。通校各职，征赋之法有二：一曰任地，即此九赋地徵是也；一曰任民，前九职之贡与〔均人〕人民、牛马、车辇之力政是也。〔国语．鲁语〕：『仲民曰：先王制土，藉田以力，而砥其远迩，赋里以入；而量其有无，任力以夫，而让其老幼。』彼藉田，谓田税；赋里，谓廛税，并为任地之法；任力，谓力征，为任民之法；与经正同。九赋犹后世之地税，九职犹后世之丁税，而人民、牛马、车辇之力政，则犹后世之差徭；各自为一法。此职九赋，以〔司会〕、〔载师〕证之，其为地徵，本无疑义。」（〔周礼正义．卷三〕）由此看来，汉儒郑众、郑玄二氏之注，似以众说为胜。且夫今据〔周礼〕而言，仅闲民不务生产者出布夫之税，即计口出钱；其农牧、虞衡之民，则有地租，而无夫布之徵。可见古代并无重复课税的设计。
总之，九赋是大宰所设计的田地及关市等九种国家的税收；至于夫布（即人口税）与地租（即地价税）在徵收时并不实施重复课税。
--作者:邱德修
来源：辞书