【乞寒】是什么意思
解释如下：↓
- 歌舞名。古代西域风俗歌舞。又称《泼湖乞寒》或《泼寒胡戏》、《浑脱舞》、《苏幕遮》等。最初可能与佛教有关，印度、缅甸都有淋雨，和互相泼水为戏的习俗，印度名《苏幕遮》含有聚会之意。该舞系沿丝绸之路，经中亚诸国（康国），前苏联撒马尔罕，经新疆，龟兹（库车）、高昌（吐鲁番）传到长安称《泼胡乞寒》，可能为泼水节仪式的演变。其后成为群众性规模大的乐舞活动。最早的文献记载，《周书．宣帝纪》：「大成（公元579）十二月甲子，御正武殿集百官及宫人，内外命妇，大列伎乐，又纵胡人乞寒，用水浇沃为戏乐。」《新唐书．西域传》康国条：「以十二月为岁首，尚浮屠法，祠祆神，出机巧技，十一月鼓舞乞寒，以水交泼为乐」可见在中亚撒马尔罕一带，《泼寒胡戏》十分盛行，不但与佛教有关，还和祆教（拜火教）有关。《泼寒胡戏》自北周传入长安之后，至唐尤为盛行，而且流传时间颇久。唐慧琳《一切经音义》四十一：「苏莫遮，西戎胡语也，正云飒磨遮，此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲，此国、浑脱、大面、拨头之类也。或作兽面，或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持罗索搭 捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃停，土俗相传云：常以此法，禳厌驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。」新疆库车昭怙厘大寺（即雀离大寺）于二十世纪初出土的乐舞舍利盒（骨灰容器），一般认为系魏晋时物。盒身一周绘有二十一人组成的乐舞队图像。舞者戴魌头假面，有的是猴头兽耳，有的是戴狗魌头长尾，姿态各异，边舞边行进。形式和内容，都与唐慧琳所记极为相近。唐武则天至唐中宗时代，风行一时。《旧唐书．中宗纪》：景龙三年（公元709）十二月「乙酉，令诸司长官向醴泉坊看《泼胡王乞寒戏》」但因此乐舞，裸露形体，颇遭到一些朝臣的反对，《新唐书．宋务光传》及《唐会要．卷三十四》：「神龙二年（公元706）三月，并州清源县尉吕元泰上疏：比见都邑城市相率为浑脱，骏马胡服，名曰苏莫遮，旗鼓相当，军阵势也，腾逐喧噪，战争之象也，锦秀夸竞，害女工也，徵歛贪弱，伤政体也，胡服相效，非雅乐也，浑脱为号，非美名也……何必裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃而索寒也。」至唐玄宗李隆基的时代，乞寒之举仍在进行，先天二年（公元713）十月，中书令张说上疏要求禁止（疏见《全唐文》卷二百二十三）至开元元年十月七日，唐玄宗勒令禁断：「腊月乞寒，外蕃所出，渐侵成俗，因循已久，自今已后，无问藩汉，即宜禁断」（《唐会要．卷三十四》）。张说有《苏摩遮》歌辞五首（《张说之文集》）描述了胡王的形象：「摩遮本出海西胡，疏璃宝眼紫髯须，闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。亿岁乐！」舞蹈被禁后，《苏摩遮》曲牌仍流传。
--作者:董锡玖
来源：辞书