【和刻本】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　和刻本为版本学专有名词，又称日本刊本，因古代日本自称大和民族、故以「和」代称日本。所谓和刻本，特指古代日本以我新历代之写本或刊本为底本，加以翻刻或重印之书籍。其渊源甚久且种类颇繁，依据其所祖之底本不同，约可分为3类：(1)自古钞本覆刊者。如［正平本论语集解］，相传乃是以唐人写卷子本为底本而翻刻者，足以考订宋元本之失，放在学术界甚为有名。正平为日本后村上天皇之年号（1346-1367，元顺帝至正6年-27年）。(2)影刻宋、元、明、清历代刊本者。如文政年（1826、清道光6年）影刊之北宋天圣明道本［孝经唐玄宗御注］。(3)日本历朝重新刊印者。如庆长年间（1596-1614，明万历24年-42年）印行之［足利学活字本七经］，是日本活字印刷之重要成就。由于和刻本之刊行，所据者皆宋元古版，且其雕印时，笔笔描似，求如原刻，故其价值往往不下于真宋版、真元版。甚而如五山版和刻本中之博多版（博多为地名），乃是元末福建刻工，为避兵乱，东渡日本时所刊行，应可视为真元版！和刻本原为中土所未见，明末清初之际，随中日海上贸易交通之流畅而传入我国。但因数量甚称，且藏书家多着重宋元版而昧于外事，故罕有知其渊源者。如前举之［正平本论语集解］，钱曾述古堂藏有一部（实乃覆刻本之抄本），于其［读书敏求记］中，叹为「笔画奇古，如六朝初唐人隶书碑版」而定为朝鲜刊本，直到杨守敬访书东瀛，返国后作［日本访书志］，始加以订正。综上所述，和刻本因其所据底本甚古，可以考见古书本来面目，而且校刻态度严谨，往往全书影摹上板，一字不改，即有谬误亦一仍其旧，所以和刻本之价值在于可作校勘古书之辅证（指国内尚有其他版本流传者）及新证（指国内甚少流传、无其他传本可供校勘者），并且可提供蒐辑佚书之途径。现在国内收藏和刻本，集中于中央图书馆。故宫博物院、台湾大学亦有部分收藏。日本所有者，则遍于全国各地，尤以寺庙及大学收藏为多。

--作者:赵飞鹏

来源：辞书

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