顾里(1864~1929)是美国社会学家，出生于密西根的安那堡(Ann Arbor, Michigan)，在密西根大学接受教育，于一八九四年取得哲学博士学位。他曾任职于州际商业委员会(the Interstate Commerce Commission)与人口调查局(Census Bureau)。他长期任教于安那堡的密西根大学(University of Michigan at Ann Arbor)，但是他的影响力不限于中西部地区。他是美国社会学会(the American Sociological Society)的创始者之一。以镜中自我(looking-glass self)概念着称。此理论说明人格的形成与维持反应在判断中，包括真实的与想像的情境；后来米德(G.H. Mead)及象徵互动论学者(Symbolic Interactionists)再加以发扬光大。顾里也区分基本团体(primary group)与次级团体(secondary group)之不同，其社会学与芝加哥学派(Chicago School)关切自我与社会团体之关系的主题一致。 顾里主要着作包括：〔人性与社会秩序〕(Human Nature and the Social Order, 1902)、〔社会组织〕(Social Organization, 1909)与〔社会历程〕(Social Process, 1918)等。他的社会学主要观点即社会有机论，认为社会是由各个不同部分组成，每个部分虽有其特殊功能，却相互依存。因此个人与社会不可分离，是一体的两面，各为集体面与分散面。他也从社会心理的分析，指出「心灵是社会的，社会是心理的」(The mind is social, society is mental)，以强调个人与社会的密切关系。他区别本性与人性的不同，前者是先天的，后者是后天养成的；人性要在基本团体中以情操(sentiment)为基础经社会接触才能产生。 顾里对基本团体的分析是一项重要贡献。他认为基本团体是以亲密、面对面的结合与合作为特质的团体，例如家庭、同侪团体及邻里组织。所以称为基本团体，因为它们在个人社会化过程是基本而必要的；也是人性的温床，可提供儿童最早及最密切的社会经验，以培养社会性及个人理想。虽然有人批评顾里存有反都市化、反个人化的偏见，但是他的许多社会学见解，迄今仍然是重要的资料来源。他的论文探讨人性如何在团体经验中形成的问题，呈现社会学问题与研究方法的独特性。 在自我观念方面，顾里强调自我是社会性的。在〔人性与社会秩序〕一书中，提出镜中自我的概念，说明自我观念的形成是透过与他人的接触，意识到别人对自己的看法，站在别人的角度以反观自己的结果。他强调自我是透过个人与社会交互作用而来，必须以拟情(empathy)为基础；此种拟情作用的发展，代表个人社会化的过程，逐渐脱离唯我中心的状态，而投身于他人角度和客观态度以衡量自己的行为。顾里这些理论后来为米德及其他学者继续运用于社会学研究中，对教育社会学的发展产生影响。
