【智顗】的解释、拼音

解释如下：↓

• 南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南）人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。十八岁投湘州果愿寺法绪出家，二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。并广弘教法，创五时八教的判教，发明一念三千，圆融三谛的思想，成立天台宗的思想体系。隋文帝授予「智者」之号。世称「智者大师」。着有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及《四教义》等传也，生前度僧四千余人，传业弟子三十二，以灌顶、智越等最闻名。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　智顗(538～597)俗姓陈，南北朝僧人，生于梁武帝大同四年，卒于隋文帝开皇十七年；天台宗的创始者，世称「智者大师」、「天台大师」。智顗字德安，祖籍颖川（今河南许昌），生于荆州华容（湖北省监利县西北），父亲是梁朝官吏；自幼信佛，十八岁时，父母先后去世，他深感人生无常，乃投果愿寺依法绪出家，二十岁受比丘戒；陈文帝天嘉元年(560)，赴光州（今河南克山），师事名僧慧思学禅法，修习〔法华经〕，证悟法华三昧；陈宣帝太建元年(569)，依师嘱担荷起续佛慧命之如来家业，拜别慧思前往金陵（今南京）阐扬佛法，化度无数，朝野人士奉如神明。此期间，智顗写出〔六妙法门〕等，后为免于名闻利养之束缚，乃于陈宣帝太建七年(575)离开金陵，初入浙江天台山，建草庵，讲〔法华经〕，行头陀行（苦修）十年，昼夜禅观。陈后主至德三年(585)，智顗又回到金陵，住灵曜寺，在太极殿为陈少主讲〔大智度论〕及〔仁王般若经〕；次年太子从他受戒；陈亡后，智顗移住庐山。隋初，受隋文帝礼遇；文帝次子晋王广时为扬州总管，素钦大师德范，屡次礼请下山，智顗均不允，晋王以诚心感之，乃首肯。隋开皇十一年(591)，杨广设千僧会，请智顗受菩萨戒，王顶礼领受后道：「大师禅慧内融，传佛法灯，应奉名为智者」，其「智者大师」之称，实始于此。
  　　隋开皇十二年(592)，智顗迁栖于湖北当阳玉泉山，创立玉泉寺，在寺讲〔法华经玄义〕和〔摩诃止观〕；开皇十五年(595)九月，辞归天台，筹画建寺，惜未果而逝。杨广后按其意敕令建造，前于大业元年(605)赐号「国清寺」。
  　　智顗宣扬教法二十余年，提倡止观双运和解行并进，一变当时南重义解、北重禅观的学风，博得各界敬仰。其着作部分为亲自撰写，大部分由弟子灌顶随听随录整理成书；有〔法华玄义〕、〔法华文句〕、〔摩诃止观〕（以上称天台三大部）。智顗根据自己修证的境界建立体大思精的天台思想；尊〔法华经〕为二乘之妙典，另立「五重玄义」判摄经典内容；开「五时八教」判佛陀一代时教，分「六即佛」明修证之渐次；述「止观法门」示修行之方便，明「一念三千」显境界之差别；由此开演而成最具中国佛学特色之天台宗派，而智顗亦成为佛学中国化之先驱。

--作者:郑郁卿

来源：辞书

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