【虚懷若谷】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
心胸宽广如山谷能容纳万物。◎语本《老子．第一五章》。后用「虚怀若谷」形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
典源
◎１《老子．第一五章》古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦1>若朴，混若浊，旷2>若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
(1) 敦：厚重、朴实。
(2) 旷：广大、开阔。
◎２《老子．第四一章》上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故《建言》有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且善。
(1) 敦：厚重、朴实。
(2) 旷：广大、开阔。
◎２《老子．第四一章》上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故《建言》有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且善。
典故说明
老子，姓李，名耳，春秋楚国人，字伯阳，曾任周朝守藏室之史，相当于现在的国家图书馆馆长，他主张无为之说，后世以为道家始祖，諡聃。老子的思想可归结于「道」，「道」就是宇宙万物运作的规律，虽然道什么都没有做，但却能让宇宙万物生生不息。因此老子主张人们的行为，应该取法于「道」，强调人心的自然与自发，不应该受到过分干涉，并且应该消除战争，扬弃奢靡，引导人心回到真诚朴质的生活形态与心境中。他着有《老子》一书，分为上下两篇，分别为道篇和德篇，故《老子》又称为《道德经》，全书仅五千多字，但内容广泛，由养生修身，乃至治国用兵，均有极为精辟的论述。在《老子．第一五章》中，老子形容古代的有道之士，高深得令人无法完全理解，如果想要勉强来描述，可以说他谨慎小心得像要渡过冬天的河水，警觉戒备得像要防守四邻的窥伺，拘谨恭敬得像个宾客，和蔼可亲得像冰块融解，敦厚质朴得像块未经雕琢的素材，浑然融合得就像激浊的江水，心胸开阔得像空旷的山谷。像这样的人，不会骄傲自满，所以才能够去除旧有的弊端，不断地更新进步。典源又见《老子．第四一章》。「上德若谷」是表述不同等级的人听到了同样高深的道理，会有不同的反应。修养最高深的人会去努力实践，修养中等的人半信半疑，修养低下的人则一笑置之。这是因为「道」的呈现往往是出乎常理之外的，正如最高尚的道反而好像最低下的山谷，所以一般人才听了不容易体会。后来「虚怀若谷」这个成语就从这里演变而出，用来形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
书证
- 01.清．陈确〈复吴裒仲书〉：「读教益，知虚怀若谷，求益无方，弥深感叹。」
- 02.清．陆陇其〈答山西范彪西进士书〉：「此诚见先生虚怀若谷，望道未见之心。」
- 03.清．袁枚《随园诗话补遗．卷四》：「（泾邑孝廉赵元一）今冬寄《伟堂诗钞》来，凡余所甲乙者、商榷者，无不降心相从，虚怀若谷，宜其造诣之进而弥上也。」
- 04.《清史稿．卷三零六．柴潮生列传》：「此诚我皇上虚怀若谷，从谏弗咈之盛心也。」\\u001a
词典附录
- 修订本参考资料：心胸宽广如山谷能容纳万物。形容为人谦虚，能接纳他人的意见。清史稿˙卷三零六˙柴潮生传：此诚我皇上虚怀若谷，从谏弗咈之盛心也。
- 常用题辞表：用于对人事物一般褒扬的题辞。「虚怀若谷」，形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
来源：成语词典
