【教外别传】的解释、拼音

解释如下：↓

• 佛教里的禅宗。禅宗的传承据说是释迦牟尼佛在一次法会上，拈花微笑，坐中无人能解，只有摩诃迦叶能契悟佛意，因而得到佛陀的付法，启开禅宗以心传心的法门。因为此法门不经由经典教授，所以称为「教外别传」。宋．郑昂〈景德传灯录跋〉：「如此世愚人谓：『教外别传，不立文字』，便疑《楞伽经》宋已有之，非达磨携至，岂不悖哉？」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　「教外别传」系禅宗的心传方法；不立文字、不设语言，亦即不载于佛教经典，不通过教家宣说，而是通过直指人心，心心相印的特殊方式，以心传心，使人直入佛陀的悟境，此称之为「教外别传」。因此，禅宗又称之为「别传宗」，即「教外别传宗」的省称。
  　　教外别传的禅法，一般以为是菩提达摩所传的祖师禅。〔五灯会元卷一〕载释迦牟尼佛：「世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：『吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。』」〔临济语录〕：「及落发受具，居于讲肆，精究毗尼，博赜经论。俄而叹曰：『此济世之医方，非教外别传之旨。』即更衣游方。」方可见禅宗特重正不立文字的心传方法，因此不滞教门文字、语言，而是以印为旨。又据〔祖庭苑卷五·怀禅师前录〕所载，禅宗传法诸祖原亦以三藏教乘接引弟子，直至达摩祖师时，始单传心印，破执显宗，即所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。

--作者:郑阿财

来源：辞书

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