【他人有心，予忖度之】是什么意思
解释如下：↓
- 「他人有心，予忖度之」意谓他人的心意，我可以揣度出来；语出〔诗经·小雅·巧言〕。〔韩诗外传·卷四〕举述一则齐桓公的故事，来阐发这句诗的意义。有一回齐桓公单独和管仲谋画攻打莒国，后来居然整个国都的人都知道了这件事。桓公问管仲为什么会这样，管仲认为可能跟东郭牙有关系。桓公把东郭牙找来，管仲问东郭牙是不是他说出去的，他说是。管仲问他怎能知道要讨伐莒国的机密。东郭才说「我听说执政者有三种特别的表情，我凭着君王的表情判断而猜测到这件事。」管仲问是那三种表情。东郭才说：「欢欣喜悦是参加典礼、欣赏音乐舞蹈之后的表情；忧愁哀伤是遇到丧事的表情；勇猛亢奋是准备打仗的表情。凭着这样的区分，我就知道君王当时心里想着军事的大事。」管仲又问：「那你怎么知道目标是莒国呢？」东郭牙回答说：「我看你的手指向东南，又观察你的嘴型，因而判断是莒。」桓公说：「很好！〔诗经〕上说：『他人有心，予忖度之。』」东郭牙说：「人的眼睛是心意的表徵，言语则是行动的标示。智者对别人的心意，不必刻意探察就能知道。观察外貌，注意表情和指向，仔细分辨判断，对别人的心意就可充分了解了。」
在〔孟子·梁惠王上〕中，齐宣王问孟子，要有怎样的德行，才可以王天下？孟子说：「保民而王，莫之能御也。」齐宣王又问：像我这样，可以保民吗？孟于说：「可以。」齐宣王又问：何以见得？孟子说：「臣闻之，胡齕曰：『王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：「牛何之？」对曰：「将以衅钟。」王曰：「舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。」对曰「然则废衅钟与？」曰：「何可废也？以羊易之！」』不识有诸？」王曰：「有之。」孟子曰：「是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然！诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。」孟子曰：「王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？」王笑曰：「是诚何心哉？我非爱其财，而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也！」孟子说：这就是仁术，因为君王见牛未见羊也，接着说：「君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。」齐宣王很高兴地说：「〔诗〕云：『他人有心，予忖度之。』夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。」
这段话上文是齐宣王请孟子讲述齐桓公、晋文公的霸业，孟子先说孔子之门，不讲述那些靠武力和权术称霸天下的人，只讲行王道的仁政。并根据听人说宣王的一件事，推论宣王有仁心，当然可以行仁政，就是要把牛换做羊去祭钟的这件事。这件事使齐国人以为宣王吝啬，舍不得杀牛祭钟，而换一头羊。孟子说是因为宣王当时只看见牛，想到牠被杀时的惨象，却未看见羊，没想到羊被杀时也会发抖，因为君子对于禽兽，喜欢看见牠活着，不忍看着牠死去；听到牠临死时的哀鸣，就不忍心吃牠的肉，所以君子总是尽量地远离厨房，以避免看到这些凄惨的景象，主要的是有不忍之心。
齐宣王听到孟子的解释，非常高兴，就引用〔诗经·小雅·巧言〕的这两句话赞美孟子对人的了解，深入人的内心，回想起来，当时自己确是不忍见牛因被杀而恐惧发抖，并没想到会引起人的误会。又问孟子何以会了解自己的心情，又何以断定自己能王天下。
孟子说有仁心，就可以施仁政，那么就可王天下，如果不能完成王业，是因为不肯施恩于民，就像「为长者折枝」这么简单的事，如果说做不到，是因为不肯做，而不是不能做，用以鼓励宣王推行仁政。
--作者:张鍠焜
来源：辞书