【心血来潮 】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
思绪像浪潮般的突起。指神仙对人事的感应与预知。※语或出《封神演义．第三四回》。后用「心血来潮 」形容突然兴起的念头。△「灵机一动」
典源
※《封神演义．第三四回》次日，点人马三千，把黄犯官共计十一员，解往朝歌。众官置酒与余化饯别。饮罢酒，一声炮响，起兵往前进发。行八十里至界牌关。黄滚在陷车中，看见帅府厅堂依旧，谁知今作犯官，睹物伤情，不由泪落。关内军民一齐来看，无不叹息流泪。不说黄家父子在路，且言乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床，正运元神1>，忽心血来潮。──看官2>：但凡神仙，烦恼、嗔痴3>、爱慾三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。真人袖里一搯，早知此事：「呀！黄家父子有厄，贫道理当救之。」唤金霞童儿：「请你师兄来。」童儿至桃园，见哪吒使枪。童子曰：「师父有请。」哪吒收枪，来至碧游床下，倒身下拜：「弟子哪吒有，不知师父唤弟子有何使有？」真人曰：「黄飞虎父子有难，你下山救他一番；送出汜水关，你可速回，不得有误。──久后你与他俱是一殿之臣。」哪吒原是好动的，心中大悦，慌忙收拾，打点下山；脚登风火二轮，提火尖枪，离了乾元山，望穿云关来。
(1) 元神：道家称人的灵魂为「元神」。
(2) 看官：传统戏曲、说书人或话本和章回小说中，对观众与读者的称呼。
(3) 嗔痴：发怒和执迷。嗔，音ㄔㄣ。
(1) 元神：道家称人的灵魂为「元神」。
(2) 看官：传统戏曲、说书人或话本和章回小说中，对观众与读者的称呼。
(3) 嗔痴：发怒和执迷。嗔，音ㄔㄣ。
典故说明
「心血来潮 」指思绪像浪潮般地突起，原指神仙对人事的感应与预知。见于《封神演义》。《封神演义》为明代小说，作者根据《武王伐纣平话》，再参考古籍和民间流传的故事纂集而成。据载，商朝末年，纣王当政，不但拒谏饰非、暴敛重刑，并耽于酒色，宠妃妲己又助纣为虐，导致民怨四起。而黄飞虎为当时的一名武将，非常骁勇善战。有一次，他的夫人贾氏依惯例进宫朝见，妲己因为与黄飞虎的嫌隙，将贾氏骗至摘星楼，并串通纣王加以调戏。贾氏为保名节，跳楼自杀而亡。贾氏的小姑黄妃得知此事，至摘星楼痛斥纣王，并欲揪打妲己，纣王恼羞成怒，竟又把黄妃推下摘星楼。黄飞虎对纣王之暴虐无道深恶痛绝，于是决定反叛，其父黄滚苦劝不听，也只好跟着叛逃。黄家一行人走到界牌关，被守关大将余化阻挡，双方交战，黄飞虎等人被擒。仙人太乙真人感应到黄家父子受难，便派哪吒前往援助。哪吒凭着高强的武功打败余化，救了黄氏一家人。书中描述太乙真人对黄家受难之感应，文云：「太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。」而说书人则在此句后加注道：「但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱慾三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。」故知「心血来潮」这句成语本是用来形容修练成仙者，心思原无波动，但却突然对人事有所感应与预知，但后来语义转变，多被用来形容突然兴起的念头。
书证
- 01.《封神演义．第三四回》：「乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。」（源）
- 02.《封神演义．第三六回》：「且说乾元山金光洞太乙真人坐碧游床运元神，忽然心血来潮，早知其故。」
- 03.《三侠五义．第一零回》：「韩生哪里睡得着，翻来覆去，胡思乱想，好容易心血来潮，入了梦乡，总是惦念此事。」
- 04.《济公传．第三二回》：「我乃灵隐寺济颠和尚是也！正在庙中打坐，心血来潮，知道白水湖有妖精害人。贫僧特意脚驾祥云，来到此处，所为降妖捉怪，搭救众民！」
- 05.《镜花缘．第六回》：「此后倘在下界有难，如须某人即可解脱，不妨直呼其名，令其速降。我们一时心血来潮，自然即去相救。」
词典附录
- 修订本参考资料：思绪像浪潮般的突起。指心中对人事的感应与预知。封神演义˙第三十四回：但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。亦用来比喻未经深思而突生的想法。镜花缘˙第六回：我们一时心血来潮，自然即去相救。
来源：成语词典
