【赫尔巴特】的解释、拼音

解释如下：↓

目录 1 赫尔巴特的生平 2 赫尔巴特的哲学观 3 赫尔巴特的教育观 4 教学法 4.1 四段教学法 4.2 五段教学法 5 结论 6 参考资料

赫尔巴特的生平

特尔巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776~1841)为德国闻名的哲学家及教育家，受母亲的影响颇深，一生中于许多大学教书，最后于Konigsberg大学教授，讲授哲学及教育学，并创办研究所，负责教师培育及教育之实验，奠定了教育成为一门「学」科之基础。

赫尔巴特的哲学观

赫尔巴特受教于费希德，但未受费希德理想主义之影响，其哲学思想偏向「唯实主义」。背景是18世纪启蒙运动，产生孔德的实证主义，从法国传至德国，此种思想重视经验，并以实用的价值说为主，加上科学工艺知识之发达，这也影响了赫尔巴特的哲学观。

赫尔巴特的教育观

赫尔巴特的教育观，主要受到伦理学及心理学的影响以下说明之：

1. 教育目标：个人品格发展，培养社会性的道德，使之用之于社会，并涵养多方面的兴趣(博雅教育)，并慢慢「知你自己」，以激发学生心里的统觉机能，形成一个「文化人」，使「知」和「意」相结合。赫尔巴特继承康德道德哲学的「善意说」，以人的动机为考虑对象。在教育上的内涵而言，为他律(管理、陶冶)到自律。→符合「伦理学」。
2. 教材安排：教师给学生的教材应该容易了解，且教师所提示给学生的材料或经验，必须前后衔接，也须重视系统，连贯及活动的特性。课程安排上，也要配合多方面兴趣，教学上往「专精」与「广博」两方面发展。→符合「心理学」。

教学法

• 赫尔巴特提出四段教学法，对欧洲十九世纪后期的教学法影响甚钜，但由与用语并非十分明确，故其门生加以改进，变成「五段教学法」并组成「赫尔巴特学派」，使赫尔巴特的思想能继续存留下来。

四段教学法

又称系统教学法：

• 赫尔巴特的「四段教学法」

1. 清晰(clarity)：教学材料，必须极为清楚而明白，很显着地发展在整个教学过中。
2. 联合(association)：新教材或新经验，必须连结旧经验。
3. 系统(system)：不论新的观念或经验，在学生吸取的过程中，必定在学生的心灵中重新加以组织，成为一种新的系统， 或概念。
4. 方法(method)：学生必须从新近习得的材料中，发展自身潜存的吸取经验的能力。

五段教学法

• Wilhelm Rein的五段教学法

1. 准备：教师引起动机，指出教学目标，注意学生兴趣及注意对象。
2. 提示：清楚、简洁，并以生动的方式将教材呈现给学生。
3. 比较：将新观念与学生旧观念建立密切与直接的关系。
4. 总括：新旧观念融合、同化，统整成统觉团。
5. 应用：将新成立的统觉团加以应用。

结论

赫尔巴特试图将教育与当时被大家承认的两大「学」科─伦理学与心理学相互结合，藉此加以建立教育的理论基础，希望将教育成为一门真正的学科知识。这样的做法，和法国社会学家涂尔干一样，皆希望将某一学科成为受重视的学门，但两者的方法不同，赫尔巴特试图和现有的学科相连结；但涂尔干企图脱离哲学及心理学的羁绊，致力使社会学成为一们独立的学门。

因为赫尔巴特对于教育上的贡献，终于使教育学(pedagogy)就此建立，成为一门专业的学科。教育活动最常受人质疑的就是「专业性」的问题，但归因于赫尔巴特，使任何的教育活动皆有理论基础在其后加以支撑，就此肯定了教育是一种高度专业的活动，唯有透过伦理学确立教育目标；凭藉心理学了解学童身心发展，以安排适宜学生学习的教材，教学活动才得以顺畅进行。

参考资料

• 徐宗林(1975)。西洋教育思想史。 文景。
• 林玉体(1995)。西洋教育思想史。 三民。

来源：教育Wiki

解释如下：↓

• 　　赫尔巴特(1776~1841)为十九世纪闻名的德国哲学家及教育家。赫尔巴特出生于德国奥登堡(Oldenburg)，年十八岁时，进入德国人文荟萃的耶拿(Jena)大学，追随当时闻名的哲学大家费希特(Johann Gottlieb Fichte, 1762~1814)，但是赫尔巴特的哲学思想，并没有走向唯心论的见解。赫尔巴特的心灵论，有其特别之处，即他抛弃了传统的心灵实体说而采取心灵状态说。他以为人的心灵，不是心能的集合而是观念的联合，构成了心灵的实际内容；相关的、近似的、连续的事物，会使心灵产生观念，为之连接而贯连在一起。因此，决定心灵的重要条件，不是抽象的心能，反而是汇集在心灵中的那些观念。
  　　赫尔巴特是一位主张品德良好发展乃是教育的重要目的者，道德发展是否健全，才是教育家最应关心的事。他以为一个人能否有着良好的道德，其关键是此人是否经由教育的历程而具备了内在自由的观念、完美观念、善良意志观念、权利观念及平等观念。赫尔巴特强调教育的一项重要功能，就在于发展学生的多方面兴趣。他认为多方面兴趣，大致可以分为二类：其一是知识的；其二是道德的。在知识的兴趣方面，可以经由经验的兴趣与思辨的兴趣二方面着手，其主要的目的乃是使学生对事实性的事物产生兴趣；另外对一般原则、法则感到兴趣而予以培养之。至于道德方面的兴趣，赫尔巴特以为教育上的发展，可以从兴趣的三方面着手，即；同情他人的兴趣、社会参与的兴趣及崇拜超自然的兴趣。赫尔巴特深信，教育的目标即在促成学生自我对上述兴趣活动的追求。在教育理论上，赫尔巴特的另一贡献是他提出了系统的教学程序，以配合他的心灵状态说的理论。赫尔巴特重视教学的系统化，务期使每一重要的步骤，都能紧密地连接在一起；他以清晰(Clearness)、联合(Association)、系统(System)及应用(Application)作为教学中的四个步骤。每一步骤，前后都贯连在一起，使学生所吸取的观念，不但明确而且容易结合成类化性的观念，以期使心灵中的观念，在实际应用时产生最大的效果。

--作者:徐宗林

来源：辞书

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