【曲则全】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　「曲则全」是〔老子〕第十九章的首句，意为求全若从「全」处入手，未必能全；若反过来从曲处开始，倒能得到全。文字是：「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑，是以圣人抱一为天下式。」老子对天道和人道的观点，持相对（或相反）以相成的观念，从不自单一方面着眼；而且始终认为积极或成功的一面，是从消极或不利的一面开始。这段话都是从消极的一端趋向积极，印证自然现象和物理，一则有物极必反的趋势；一则是「不利」乃是「利」的开始。如果只从积极面着眼，其前景恰好是渐趋于下，反而令人失望了。故而生死消长，总是由一端趋向另一端。
  　　用这种状况印证人事，见于同章的下面文字：「不自见故明，不自恃故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，放天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。」这段话可以印证如果人能谦冲为怀，不刻意的求表现，反而更能表现，最明白的是一个立意不与人争的人，谁也无法和他争衡。不争似乎是无勇无能，到了没有人能与其相争，则不争便成了立于不败之地，才是真正的胜利。老子强调柔弱，卑下是胜过坚强和高傲的有效方式。如六十五章中说：「天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。」常见的水能穿石，即是明显的例证，所以柔能胜刚，弱能胜强。与人相处应用这个道理，表面上似乎失之懦弱退缩，实际上却是制胜之道。儒家不用物理或自然现象教人谦冲退让，而用「礼」来代替，以尊人敬人为有礼，以消除暴戾蛮横，作用相近，效果相同，只是用「人文」代替实际利害，精神的层次更高。

--作者:贾馥茗

来源：辞书

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