【一视之仁】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「一视同仁」。见「一视同仁」条。
典源
此处所列为「一视同仁」之典源，提供参考。 唐．韩愈〈原人〉（据《全唐文．卷五五八．韩愈》引）形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两闲者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两闲，夷狄禽兽皆人也。曰：「然则吾谓禽兽人，可乎？」曰：「非也。」指山而问焉，曰：「山乎？」曰：「山，可也。」山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：「山乎？」曰：「山，则不可。」故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也，主而暴1>之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃2>近而举远。
(1) 暴：音ㄅㄠˋ，欺凌、残害。
(2) 笃：深厚，厚待。
(1) 暴：音ㄅㄠˋ，欺凌、残害。
(2) 笃：深厚，厚待。
典故说明
此处所列为「一视同仁」之典故说明，提供参考。 唐代文学家韩愈崇尚儒家「仁爱」学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。「一视同仁」就是从文中「圣人一视而同仁」一句摘录而成的成语，后用于指平等待人，不分亲疏厚薄。
书证
- 01.《宋史．卷二六五．李昉列传》：「傥推一视之仁，泽及衰微之祚，则已往之冤获伸于下，而继绝之恩永光简册矣。」
- 02.清．陈康祺《郎潜纪闻三笔．卷一二．吴中丞奏请弛私渡之禁》：「以故老幼妇女，茕独无依之人，迫欲就养，竟致铤而走险，毕命波涛，非所以仰体我皇上如天之覆，一视之仁也。」
来源：成语词典