【王廷相】是什么意思
解释如下：↓
- 王廷相(1474~1544)字子衡，号浚川；原籍山西潞州（今山西长治），其父时迁居河南仪封。明孝宗弘治十五年(1502)举进士；历任兵科给事中、毫州判、高淳知县、御史、松江府同知、侍郎等职，并官至南京兵部尚书；召为都察院左都御史，掌院事，加太子太保，世宗嘉靖二十年(1541)罢官，又三年而卒，享年七十一岁。
明高拱(1512~1578)所撰前光禄大夫太子太保、兵部尚书兼都察院左都御史掌院事浚川王公行状中，称其治学态度是：「不事浮藻，旁搜远揽，上下古今，唯求自得，无所值泥。灼见其是，虽古人所非者不拘；灼见其非，虽古人所是者不执。立言垂训，根极理要，多发前贤未发焉。」称其政治态度是「苟有益于国事，虽负天下之谤不恤，不然，即可致誉者不为也」。
廷相直言敢谏，勇于任事，他反对宦官、权臣专横跋层，贿赂公行，主张改革弊政；由于得罪了刘瑾等人，于正德三年(1508)和正德八年，先后被贬职去宫，嘉靖十八年(1539)又上书弹概劾严嵩、张瓒等，置自己的进退毁誉于度外。
廷相在正德八年、十二年、十六年三度担任学政，极力主张要转变学术风气，提倡不专文藻，讲求实用，对汉代以来的学术，尤其是宋儒的学说，提出批评。
王廷相的着述极丰，除了早年所着的〔沟断集〕、〔台史集〕外，尚有正德八年至十年在赣榆所着〔近海集〕；正德十二年在松江着的〔吴中集〕；正德十二年至十五年，在四川着的〔华阳集〕正德十六年至嘉靖元年(1522)在山东着的﹝泉上稿〕；嘉靖二年在湖广着有〔鄂城稿〕；嘉靖三年着〔家居集〕；嘉靖六年在四川着的〔慎言〕；嘉靖七年，在南京着的〔小司马稿〕、〔金陵稿〕、〔内台集〕等，以及嘉靖十七年着〔雅述〕、〔答薛君采论性书〕、〔横渠理气辨〕、〔答六问〕等。
以上着作均由后人编辑到〔王氏家藏集〕六十卷中，〔明史．艺文志〕中录为五十四巷，奏议十卷。
王廷相对程朱及陆王之学均提出批评。认为朱陆之学皆脱离实际。他认为将「理」作为事物的法则是不妥的，因为理随着气的变化而变化，不是永恒不变的，故只有相对的真理性；他主张「气」才是世界的本源，理当从属于气，而建立其气本论。
廷相吸收了告子「生之谓性」的观点，进一步将「生」和「性」两个概念加以区别；他认为生是指人的形体，性是指由于形体作用而产生的各种本能。人性是由人体所派生的，所以道德教化应当符合人性的要求。此一论点，颇有新意。
--作者:程运
来源：辞书