【知者不言】是什么意思
解释如下：↓
- 「知者不言」是说有真知的人，了解言语概念的功能有限，因此不会多言；语见老子〔道德经〕第五十六章：「知者不言，言者不知。」根据老子学说，真理实相抽象普遍，难以用有限的言辞明白表达。所谓「道可道，非常道；名可名，非常名」，就是说道是形上普遍的原理，言语名辞只是约定而成，因时制宜，不能表达真理。因此老子主张 「希言」、「贵言」、「不言」。真正有智慧的人明白言语不足恃的道理，不会多言；反之终日喋喋不休的人，一定是不明道理、没有真知的人。庄子承袭老子的思想，在〔庄子·天道篇〕，以轮扁斵轮的故事（参见「轮扁斵轮」），说明「知者不言，言者不知」的道理。在〔知北游篇〕，更假借寓言，表明去知不言态度。
寓言中假托出象徵自以为知的「知」向象徵「不知从何说起」的「无为谓」、象徵狂放的「狂屈」和象徵得道者的黄帝请教：「何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道（行）则得道？」简单地说，就是问要怎样才能认知道、实践道？结果「无为谓」不知从何说起，也就无法回答「知」；「狂屈」虽自认为知道，却「中欲言而忘其所欲言」，想要回答又一时忘了想说的话；只有黄帝答道：「无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。」也就是说不用思虑才能认知道，无为而行才能实践道。黄帝并称许「无为谓」与 「狂屈」不言，是真正的智者：「夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。」和老子所谓「知者不言，言者不知」一样，真正德行完美的人，如果施行教化，一定不尚言词，不欲多言（参见「不言之教」）。因为多言用智使人心容易流于狡诈虚伪，无法达到教化的真正目的。从施教的效果而言，言教更是不如身教；滔滔不绝的言辞灌输，远不如亲自示范、人格感召的效果大。
老庄认为知者不言是因为：第一，知道言说有限、道理无穷，故宜不言；第二，言说用智，浇薄真性，故宜不言；第三，不言少事，无为而民自化，所以不言。
--作者:俞懿娴
来源：辞书