解释如下:↓
观中修养的理想境界,在龟山以「理一分殊」表示。
观中所观者,就是天下之理的根源。
而观中修养在内容的延伸之上,可分为两处论述:
一者是在静复见体之前,由发还向未发之法;
一者是在静复见体之后,由未发通达发用的要道。
二者在功夫的阶层虽有前后顺序之分别,但皆可谓贯串体中的旨要,而汇流于观中功夫的基础脉络。
来源:教育Wiki
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