【命面提耳】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「耳提面命」。见「耳提面命」条。
典源
此处所列为「耳提面命」之典源，提供参考。 《诗经．大雅．抑》于呼1>小子！未知臧否2>。匪3>手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
(1) 于呼：叹词，亦作「呜呼」 。于，音ㄨ。
(2) 臧否：善恶得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，恶。
(3) 匪：不仅。
(1) 于呼：叹词，亦作「呜呼」 。于，音ㄨ。
(2) 臧否：善恶得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，恶。
(3) 匪：不仅。
典故说明
此处所列为「耳提面命」之典故说明，提供参考。 《诗经》是现存最早的诗歌总集，采集周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章，非一时一地一人所作，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类。「雅」是朝廷上的乐歌，又分为大雅、小雅。〈抑〉一诗出自大雅，相传是春秋卫武公所作，用以自励之诗。周公平定武庚之乱后，封康叔于卫，建立卫国。康叔的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，受周平王赐爵，是为卫武公。卫武公治理国家的态度十分开明，总是广纳百官的意见，做为施政的参考，因此得到卫国臣民的爱戴，让卫国成为春秋初年的大国。在这一段诗中，卫武公表达了他对后代子孙的关心与恳切叮咛，他说：「这些年轻人啊！还不懂得分辨善恶得失。为了怕他们迷失方向，我不仅当面告诫他们，还用手提拉着他们的耳朵，详细地叮嘱，希望他们永远记住我的吩咐。」后来「耳提面命」这句成语，就从诗中「匪面命之，言提其耳」演变而出，用来比喻恳切教诲。
书证
- 01.宋．朱熹〈与陈丞相别纸二〉：「此盖家庭平日不言之教有以启之，非面命耳提之所及也。」
- 02.宋．刘克庄〈拟撰科诏回奏〉：「幸以翰墨小技，待罪视草，词意有未稳处，仰荷明主亲洒奎画，不啻面命耳提。」
来源：成语词典