【家无四壁】的解释、拼音

义参「家徒四壁」。见「家徒四壁」条。

此处所列为「家徒四壁」之典源，提供参考。 《史记．卷一一七．司马相如列传》会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：「长卿久宦游不遂，而来过我。」于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君1>新寡2>，好音，故相如3>缪与令相重，而以琴心挑之。相如之4>临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒5>四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当鑪。相如身自着犊鼻褌，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：「有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此！」卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。

(1) 新寡：指丈夫死后不久，寡居的妇女。见「文君新寡」。
(2) 相如：司马相如（公元前１７９?前１１７），字长卿，西汉成都人。为人口吃而善着书，景帝时为武骑常侍。以〈子虚赋〉为武帝赏识，又作〈上林赋〉以献，拜为郎。后奉使西南，转迁孝文园令。其赋作词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及后世甚钜。
(3) 之：往。
(4) 徒：只有。

此处所列为「家徒四壁」之典故说明，提供参考。 司马相如是西汉时期闻名的辞赋家，为梁孝王的门客。据《史记．卷一一七．司马相如列传》载，孝王死后，司马相如就回到家乡成都。但家境贫穷，难以维生，因与临邛的县官王吉相识，便到王吉家住了下来。临邛县的富商卓王孙听说县里有贵客莅临，于是摆设酒宴招待王吉和司马相如。席间，司马相如弹了几首曲子，博得满座宾客的称赏。卓王孙的女儿卓文君，是个爱好音乐的人，当时因丧夫而寡居在家。她在门后偷听到司马相如的琴声，又看到他那翩翩的风度，马上就被吸引住了。司马相如也对卓文君产生好感。有一天晚上，卓文君就和司马相如私奔，回到了成都。但是司马相如非常贫穷，家中除了四周的墙壁外，什么也没有，于是两人又回到了临邛县，卖掉所有的车骑，做起了卖酒的生意。后来「家徒四壁」这句成语，就从《史记》原文中的「家居徒四壁立」演变而出，形容家境贫困，一无所有。