【睫不得交】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「目不交睫」。见「目不交睫」条。
典源
此处所列为「目不交睫」之典源，提供参考。 ＃《史记．卷一零一．袁盎鼂错列传．袁盎》淮南王至雍，病死，闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：「以不用公言至此。」盎曰：「上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毁名。」上曰：「吾高世行三者何事？」盎曰：「陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参1>以布衣2>犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六乘传驰不测之渊，虽贲育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司卫不谨，故病死。」于是上乃解，曰：「将奈何？」盎曰：「淮南王有三子，唯在陛下耳。」于是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。
(1) 曾参：公元前５０５?前４３６，春秋时鲁国武城（在今山东省费县西南）人，字子舆。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为宗圣、曾子。
(2) 布衣：平民。〔参考资料〕 另可参考：汉．荀悦《前汉纪．卷七．文帝纪上》
(1) 曾参：公元前５０５?前４３６，春秋时鲁国武城（在今山东省费县西南）人，字子舆。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为宗圣、曾子。
(2) 布衣：平民。〔参考资料〕 另可参考：汉．荀悦《前汉纪．卷七．文帝纪上》
典故说明
此处所列为「目不交睫」之典故说明，提供参考。 西汉文帝刘□是历史上有名的皇帝，性格宽和，仁孝恭俭，废除了许多残酷的刑罚。袁盎则是文帝时的大臣，常能提出有益的建言。文帝时，淮南王刘长自恃为宗室亲族，不把朝廷放在眼里，数度抗旨，无视于法制的存在。据《史记．卷一零一．袁盎鼂错列传．袁盎》载，当时袁盎就曾预言此人将危害社稷，但为顾及宗室之情，文帝未加以制裁。后来淮南王果真起兵谋反，文帝平乱后将其流放，不料却病死于途中。文帝得知刘长的死讯，极为自责与伤心，饮食不入，袁盎于是举了三项文帝值得称颂的事迹以宽慰之。其中之一为事母至孝：有一次，母亲薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期间，文帝丝毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顾侍候，煎好的汤药也一定先亲自嚐过才拿给母亲服用。袁盎以为文帝虽贵为王者之尊，然其孝行却胜过以孝闻名的曾参，更显得难能可贵。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡觉，不宽衣，时时刻刻在母亲身侧照料。这样的形容虽然过于夸大，但文帝亲侍汤药的行为确实值得称颂，也因而成为历史上闻名的二十四孝之一。「目不交睫」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
书证
- 01.宋．陈亮《陈亮集．卷一五．序．送吴恭父知县序》：「试之夕，睫不得交，黎明，裹饭丛入。」
来源：成语词典