【弘忍】的解释、拼音

解释如下：↓

• 唐朝一位高僧的法号。（公元602～675）俗姓周，蕲州黄梅县人，为中国禅宗第五祖。七岁从道信出家，后定居黄梅双峰山东山寺，聚徒说法，世称「东山法门」。有名的弟子有神秀、慧能、智诜等。有《最上乘论》传世。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　弘忍(602~675)，隋唐僧人，生于隋文帝仁寿二年，卒于唐高宗上元二年；俗姓周，黄梅（今湖北黄梅）人，原籍浔阳（今江西九江）。去世的时间有咸亨三年(674)说、上元二年(675)说，相差一年；现取上元二年说，所以应生于隋文帝仁寿二年。
  　　弘忍七岁在庐山师从四祖道信学佛，十三岁时正式剃度为僧，道信「知其可教，便悉以其道授之」。永徽三年(651)，道信传法传衣给他，同年九月道信圆寂，由弘忍承袭法席，后世称他为禅宗五祖；当时他弘传的道场名东山寺，他的禅学被称为「东山法门」。
  　　中国禅宗从初祖到三祖，其门徒都行头陀行（苦修），一衣一鉢，随缘而往，不聚徒安居一处，但到了道信、弘忍时代，禅风改变；道信于唐武德初(618)，入黄梅双峰山，一住即三十多年，聚徒讲习，弘忍后移居来山，又居二十年。这两代禅徒都是住一处，过着传体生活，把劳动当作禅门修行，「东山法门」遂因此名闻遐迩，形成中国禅学主流。〔楞伽师资记〕曾说：「则天曰：『若论修道，更不过东山法门。』」〔金唐文〕也记载：「天台止观是一切经义，东山法门是一切佛乘。」由此可见弘忍时代禅门威望隆盛情形。
  　　「不立文字」、「顿悟」、「传心」本是禅宗特色，但由于弘忍善巧化导、普遍传授，使得自达摩祖师以来的禅法被明确提出，「东山」亦成为当时的修道中心。据传显庆五年(660)，唐高宗曾派人召弘忍进京，而弘忍力辞不赴，于是帝只好派人送衣药到山寺供养。
  　　禅宗至弘忍时，改用〔金刚经〕替代〔楞伽经〕，用作传教经典。晚年，弘忍认为舂米僧徒慧能见解透达，遂舍其上座弟子神秀，将法衣传给主张顿悟之说的慧能，并嘱其南归；自此，禅宗以神秀、慧能而分为北、南两派，北主渐悟、南尚顿悟，各执一法。弘忍圆寂后 ，至唐代宗时，被说为「大满禅师」。
  　　弘忍的禅学传自道信，道信自说他的法门是依〔楞伽经〕以心法为宗，以及〔文殊般若经〕的一行三昧，弘忍继承了道信的思想，为他的门下建立禅宗提供了理论根据。弘忍的着作未见记载，仅在〔楞伽师资记〕及〔宗镜录〕中散录其法语。

--作者:郑郁卿

来源：辞书

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