【愤世疾恶】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
典源
此处所列为「愤世嫉俗」之典源，提供参考。 唐．韩愈〈杂说〉四首之三（据《全唐文．卷五五八．韩愈》引）谈生之为〈崔山君传〉，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽吾性而不类1>于禽兽异物者希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎？
(1) 类：相似。
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典故说明
此处所列为「愤世嫉俗」之典故说明，提供参考。「愤世嫉俗」原作「愤世嫉邪」。韩愈（公元７６８?８２４），字退之，唐朝河阳人。尊崇儒术，排斥佛老，通六经百家之学，创作颇多，各种体裁的作品，都有卓越的成就。他个性耿直，直言极谏，因而一再的被贬官，但不论治理那个地方，总是留下很好的治绩，深受百姓爱戴。在宦海上的浮沈，以及外在环境的影响，常让他有志不得伸，因此藉着文字，把志向和生命发挥到极致，主张文章要言之有物，要有充实的思想内容，一扫南北朝以来形式主义为主的浮华文风。带动了文学上的改革，不仅影响了当代，也深深影响了后来的宋代，振兴了散文，称之为「古文运动」。这一篇是韩愈抒发对社会、人性的看法，提到有一个姓谈的书生写了一篇〈崔山君传〉，对不合理的社会现状，表达了愤恨，以及憎恨邪恶的势力，似有着隐遁的决心。而这个部分让他觉得一般人很少能够不与禽兽异物相同，而将人类应有的性情发挥到极致的。韩愈对人生所抱持的态度是属于入世的，因为遵行儒家思想，对于社会应当贡献己力，而非佛老那种出世、无为的消极生活态度。后来「愤世嫉俗」这句成语就从这里演变而出，用来形容对痛恨腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。
书证
- 01.宋．李觏〈与章秘校书〉：「其辨说駸駸到义理，愤世疾恶，有大丈夫之芒角。」
来源：成语词典
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