【风雅颂】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　风雅颂指〔诗经〕的体裁分类，风系由各地方采集而来，分十五国编纂，包括采自周公、召公采邑的周南、召南；另有邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十三国的民间歌谣，共计一百六十篇，大致以周代王化所及的黄河流域为中心，而长江流域的吴、楚二国则无风。采诗之制度据〔汉书．艺文志〕云：「孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。」可知国风本系徒歌，后以合乐。采诗的目的系提供周天子作为施政参考，故〔诗经．毛序〕云：「上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。」唯至东周后王室渐衰，采诗之制遂废，如〔孟子．离娄下〕说：「王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。」故诗最晚至春秋之初。总之，风有讽刺之义，亦有风土、讽诵之义，是真正的乡土之音，代表平民文学。
  　　其次，雅是周代最通行之乐，公认为正声，据〔诗经．毛序）云：「雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」小雅用于宴飨赏劳群臣，内容说到乐得贤者，养育人才，计七十四篇。大雅用于朝会，谈到蒙受先王福禄，尊祖配天，醉酒饱德之旨，计三十一篇。雅是士大夫文学，不似风仅就一国而言，而雅就全天下言，为王者偏览天下之志，总合四方之风所制作。
  　　颂是祭祀用的舞诗。据〔诗经．毛序〕说：「颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。」包含周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。内容系赞述祖德的光辉，用来启迪后人景仰，是一种庙堂文学。雅着重歌辞，颂更注重音节及舞容，文辞反而古奥简略，尤以周颂的文辞简古为较佳。是期望在不言之教的宗教仪式中，兴发人的宗教意识，让人在返本复始的肃穆情怀中，得到精神的安顿归依与提携振拔。

--作者:陈章锡

来源：辞书

兖公颂 企颂 风马牛不相及 风木含悲 风教 风行草偃 风声鹤唳 风雨不改 风雨飘摇 风雨对床 风雨同舟 风云