【社稷】的解释、拼音

解释如下：↓

• 本指土神和谷神。《书经．太甲上》：「社稷宗庙，罔不只肃。」《三国演义．第三回》：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记．檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不也可乎？」明．王世贞《鸣凤记．第一四出》：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 本指土神和谷神。后用来泛称国家。
    【造句】民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子．尽心下》）

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「社」为土神，「稷」为谷神，古时天子诸侯必须祭祀社稷，故社稷亦为国家之代表。〔白虎通义〕设有专章，对社稷加以阐释。
  　　1.立社稷之目的，在于「为天下求福报功」。人必须依赖土地种植五谷以维持生活，人对土地与五谷应怀感恩。但「土地广博，不可偏敬也；五谷众多，不可一一而祭也。故封土立社，示有土也，尊稷五谷之长，故立稷而祭之也。」而祭祀社稷，一年分春秋二祭，用意在于：「仲春祈谷，仲秋获禾。」含有「春求秋报之义也」。天子祭社稷「须用大牢」，即以牛、羊、豕三牲大礼祭祀，主要在报答社稷之功。
  　　2.社稷之类别：天子为天下所立者叫太社，自立者叫王社。诸侯为百姓所立者叫国社，自立的叫侯社。「太社为天下报功，王社为京师报功。」此外尚有「诫社」，即亡国之社。立意在于「示有存亡也，明为善者得之，为恶者失之。」亦即以「诫社」告诫天子诸侯，国土并非永可保有，唯有勤于政事者始可得之，荒于政务者仍将失之。「亡国之社，奄其上，柴其下」，「示与天地绝也」。按社稷皆有垣无屋，「以达天地之气」，有树「使民望见而敬之」。而亡国之社，其上有屋，其下有柴，表示绝于天地之间。古时天子亦有以亡国之社分封诸侯，以示警戒的。

--作者:傅元龙

来源：辞书

下稷 社栎 社稷之臣 芒稷 社会群岛 社会改革 社保 社保卡 社保费 社保金 社安 社会青年