【公设】是什么意思
解释如下：↓
- 「公设」一词出现在亚里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)和圣多玛斯阿奎纳(St. Thomas Aquina, 1225~1274)的着作中，是一个并非直接明显的命题（拉丁文是petitio），暂时在学术性讨论中不加证明而姑且认可，但参与者则都心照不宣，知道以后对此命题须加以证明。公设与设定(presumption)不同；后者在辩论时为双方所接受，前者则是暂为一方所存而不论。
近代哲学所称的公设是既非直接明显、又不能证明、但却非接受不可的命题；康德(Immanuel Kant, 1724~1804)在〔实践理性批判〕(Critique of Practical Reason)一书中所称的公设即是如此。这样的公设「是理论的，却无法证明的命题，而是因其无可分离地依附在一个先验绝对有效的实践规准上」，也就是说，如果不接受公设这命题，道德原则自身和遵守这原则就毫无意义。康德认为这个意义的要求有三个：意志的自由、灵魂的不朽及神的存在。
至于逻辑上所称的公设，则是和公理(Axiom)可以交换使用的同义词。但这两个名词有时也有些差别：一切学科的基本命题称为「公理」，而某个特定学科的基本命题则称为公设。如在欧几里德几何中，适用于一切数学的基本命题称为「公理」，而仅适用于几何的基本命题则称为几何公设。（参见「公理」）
--作者:李奉儒
来源：辞书