解释如下：↓

• 守门的神。相传黄帝时以神荼、郁垒二人，画于门户为古代的门神。至唐太宗时，命画工画秦叔宝、尉迟恭二形象于宫掖左右，永为门神，而民间取为镇邪之用。见谈徵引风俗通。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 民间张贴或画在门上用来驱邪的神只图像。
    【造句】每逢新年，家家户户会在大门贴上门神，保佑居家平安。　◎

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　门神为神名。道教和民间信仰的守卫门户之神。旧俗源于古代「五祀」之一的「门祀」。「门神」一词始见于〔礼记、丧大记〕郑玄注：「君释菜以礼礼门神。」〔通俗篇．鬼神〕引〔礼〕：「今谓其左曰门丞，右曰户尉。泛言门户之神。」〔汉书、礼仪志〕：「东海有度朔山，上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之恶，有害人者，执以苇索结之，而以饲虎。」〔荆楚岁时记〕：「正月一日绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒以御凶邪，俗谓之门神。」（〔类说〕卷6引）又〔风俗通〕：「上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。」故古时民间习俗皆以神荼、郁垒为门神，以御鬼也。至唐代以后，更有以秦叔宝、尉迟敬德（尉迟忝）为门神者。〔三教搜神大全〕：「户神唐秦叔宝、尉迟敬德二将军也。」按传云：「唐太宗不豫，夜闻寝门外鬼魅呼号，太宗以告群臣，秦叔宝奏云：『愿同尉迟敬德戎装立门外以伺。』太宗可其奏，夜果无事。因命画工绘二人之像悬宫门，邪祟以息。后世以袭之，遂永为门神。」今之庙宇殿门，多绘一白脸一黑脸的二神像，即秦与尉迟二神，南方民间建庙即多沿此旧俗；而一般民家则于过年时，依例多贴纸像于门上以辟邪驱鬼，禳灾迎福，成为年画中的民艺版画。

--作者:李丰楙

来源：辞书

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