【子游】的解释、拼音

解释如下：↓

• 孔子弟子。言偃的字。参见「言偃」条。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　子游姓言名偃，孔门弟子，少孔子四十五岁。〔史记．仲尼弟子列传〕说子游是吴人，但根据〔洙泗考信录〕的考证，子游应为鲁人。
  　　在孔门十哲中，子游与子夏同列「文学」之科。此处所说「文学」，包括诗书礼乐文章。子游的学问，以礼乐为其专长。根据〔礼记．檀弓〕记载：当时公卿大夫士庶人，仪礼而无法决定的时候，常以得子游一言以为解，可见子游之知礼，在当时是大家都钦佩的。孔门弟子中如有子、曾子、子夏等，对礼都很有研究，但都比不上子游。
  　　子游不但对礼非常熟悉，而且在生活上加以实践，非常得体；并且对先王制礼之意，讲得头头是道，而且能与人情世故相贯通，所以子贡称赞子游说：「先成其虑，及事而用之，故动而不妄，是言偃之行也。」
  　　〔论语〕上记载：子游为鲁国武城宰，以礼乐为教，所以孔子到了武城，便听到一片弦歌之声。孔子开玩笑的对他说：「杀鸡焉用牛刀。」子游回答说：「根据夫子往日对我们的教训，是说在位的君子学习礼乐后则能爱人行道，一般小民学礼乐后就能遵行礼法，使政令推行尽利，武城虽是一个小地方，仍应以礼乐教导百姓。」其实孔子这句戏言，一方面是惋惜子游大才小用，一方面亦是对子游能行礼乐之教表示高兴，但由于子游对他的一句戏言很认真答辩，恐怕随行的弟子真的误会治理小邑不必行礼乐之教，所以当下轻轻点破说：「偃之言是也，前言戏之耳。」在这里，也可看出师生之间轻松说笑何等坦荡亲切！
  　　子游不仅能行礼乐之教，而且具有知人之明；孔子尝问他：「在做武城邑时，有没有见到特出的人才？」子游回答孔子：「有澹台灭明（子羽）这个人，持世方直，行为端正，非公事不见邑宰，是一个不枉己徇人的有道君子。」子游为武城宰，独能识拔像澹台灭明这种宁方勿圆、质朴敦厚的人，其识见实在可说是高人一等。
  　　后来澹台灭明经由子游的引荐，成为孔子的弟子；孔子曾称赞他说：「以貌取人，失之子羽。」孔子死后，子羽南游至江，从学弟子数百人，在当时诸侯间有极高的声望。
  　　子游的知人，与子贡喜好议论他人的优劣得失不同；他又待重师友之义，而以道义相勉。如他说：「吾友张也，为难能也，然而未仁。」这是爱重子张的才华，而期勉他能进于仁。又说：「子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也；本之则无，如之何？」这是唯恐子夏拘守形而下之器艺，舍本逐末而忽略了大道，所以特别指出教学之本，以为警戒。
  　　根据〔说苑〕记载，季康子说：「郑国子产死，郑国男子不佩玉，女子不戴耳环，夫妇在街巷痛哭，三月不闻竖琴之声。仲尼之死，为什么我没有听到鲁国人爱他、怀念他像子产一样？」因此怀疑孔子的才德不如子产。子游回答说：「譬子产于夫子，其犹浸水之与天雨乎！」子游所说的浸水，即沟渠灌溉之水，被灌溉到的田地则生长，灌溉不到的田地则枯旱而死，故浸水惠泽虽深，而所及有限。天降及时之雨，则能普泽众生而民不知。子游用浸水与时雨，来形容子产与夫子，可见他的独具卓识，及其对孔子的无上推崇。

--作者:程运

来源：辞书

亟游 俊游 倦游 侠游 便游 侈游 优游 优游 出游 出游 上游 下游